わが国にあって（明治時代に廃止されましたが）朝廷が神階をつけなかった神宮は三つございます。律令制下の『延喜式』神名帳や明治の近代社格制度の（神にまで位をつけた）是非はともかく、それは伊勢の神宮、日前神宮、國懸神宮です。神宮は「伊勢神宮」「お伊勢さん」と親しまれ、大変有名ですが、皆様あとの二つはご存知でしょうか。

　日前神宮は「ひのくまじんぐう」と読み、和歌山県和歌山市にあり、私たち地元では「日前宮＝にちぜんぐう」と親しまれ、徒歩一分圏内に和歌山電鐵貴志川線の日前宮駅があります。この和歌山電鐵は最近、猫の駅長で有名になり、「たま電車」や「いちご電車」「おもちゃ電車」などが走る楽しい路線です。ＪＲ和歌山駅から乗車できます。

　もう一つの國懸神宮は「くにかかすじんぐう」と読み、実はこれも和歌山県和歌山市にあり、しかも日前神宮と同じ境内におわします。正確には、この二社を総じて「日前宮」と呼んでいます。

　http://www10.ocn.ne.jp/~hinokuma/

　▲日前神宮・國縣神宮（日前宮）公式サイト　※ 画像はこちらから

　日前神宮の御主祭神は「日前大神＝ひのくまのおおかみ」で、一説には「天照大神」の別名とありますが、さはともかく「日神」をお祀りした特別な神社なのでした。國懸神宮の御主祭神は「國懸大神＝くにかかすのおおかみ」です。

　両社の御神体は「日像鏡＝ひがたのかがみ」と「日矛鏡＝ひぼこのかがみ」で、これは天照大神が天岩戸に御隠れになった際、「石凝姥命＝いしこりどめ」が作ったとされる「八咫鏡＝やたのかがみ」（神宮内宮に奉安）と同等のものと言われています。

　太陽が生命の維持に欠かせないことを当時既に明確に認識していたわが民族の書『日本書記』には、日像鏡・日矛鏡が八咫鏡より先に鋳造され祀られていたことが書かれていますが、これほどの別格社が規模を小さくしてしまったのは、天正１３年の豊臣秀吉による紀州征伐で、破壊されてしまったためでした。

　その再興は、元和５年に徳川頼宣が紀州藩五十五万五千石の初代藩主となるのを待たねばならず、大正８年から１５年の大改修で現在の姿になったそうです。

　毎年夏には「薪能」が神楽殿にて催され、当然初詣の人出は県下最多ではなかったかと思います。皆様も是非、和歌山へお越しの際には、かわいい「たま電車」に乗ってわずか二駅、日前・國懸神宮に参拝されて下さい。

　讀賣テレビ系『たかじんのそこまで言って委員会』は７日、６人組のラップグループ「英霊来世（えいれいらいず）」が民主党を批判した楽曲に対して、コラムニストの勝谷誠彦氏が「俺、耳をふさぐか退場しようと思った。反吐が出そうだったね。あの変な歌は」 「あれ、形を変えた街宣右翼だね」と論評する様子を放送しました。

　http://www.youtube.com/watch?v=eet7pKC0C1E

　http://www.youtube.com/watch?v=YrkCJfimams

　▲YOUTUBE：イマドキの若者　１英霊来世登場　２愛国心とは

　私はこの放送を見ることができなかったのですが、或る方から教えていただき、そもそも英霊来世のアルバムＣＤ『矜恃』を支持者の方からかつてお譲りいただいて興味深く拝聴したことを思い出しました。

　彼らが「右でも左でもない」と愛国心の発露をことわる理由はよく分かります。一方で、ラップとしての音楽性には問題があるかもしれません。しかし、ラップという表現を用いることが若者におもねっているというより、若者の１人として「日本」をうたいたいという彼らの気持ちが率直に伝わってくるのは事実です。

　日本のいわゆる「Ｊ・ＰＯＰ」などの楽曲がどれも非常に似通った恋愛をうたうに留まっているのは、或る意味政治的なメッセージ性をもたせることへのタブーであり、わが国の音楽界が世界に通用しない要因の１つではないでしょうか。

　勝谷氏は「きちっとした知識の裏付けがされていない」と英霊来世を批判していますが、どの部分がどのように不足だったのか分かりません。それを申せば、普段は保守的なことをおっしゃる勝谷氏らが揃いも揃って「日本の真の独立」などとうたうわりには真正護憲論の存在に対してまったく不勉強であるのはいかがなものか、と。

　まるでジョン・レノン氏の有名な楽曲『イマジン』を「左翼のうた」などと決めつけるような安直さが勝谷氏の態度から見て取れます。「日本を守る」という者が皇室について語るなら、私たちは天皇陛下こそが祭祀からくる平和の祈りを全世界へ語りかけられているのだと知らねばなりません。

　ですから、わが国を知るということは決して内向的な作業ではなく、たとえ思考の入り口はそうであったとしても、結果としては世界を見るという、大変外向的な作業になるのは必然です。若者の愛国心を「内向きの傾向」としたがる壮年・老年層の意識こそ、極めて内向的ではないでしょうか。

　私は以前に、靖国神社の問題は東京裁判史観からの脱却のみならず、まずは薩長史観からの脱却が果たされていないことだと書きましたが、これは真正護憲論を確立した南出喜久治辯護士のご指摘であり、そうすれば、大東亜戦争のことのみをうたったように聞こえる英霊来世の『九段』は、確かに歴史の勉強が足りない結果かもしれません。

　ですが、１つの楽曲にどの想いを込めるかはアーティストの創造性にあり、それを勝谷氏のように非難する者が出てくるからこそ、わが国の最近のうたは結局何もうたわないのです。仮にも言論人である勝谷氏が、昭和４３年にザ・フォーク・クルセダーズのうたった『イムジン河』が発売中止になった過去を肯定するような態度をとることは、それこそ「右も左もなく」あってはならないと私は思います。

　本当のところ、勝谷氏は小沢一郎幹事長率いる民主党の批判が単に気にくわなかったに違いありません。放送ではその後、民主党の「子ども手当」を厳しく批判していますが、決して小沢幹事長に対する批判は何があってもしませんから、それで「街宣右翼」とまでレッテルを貼られた「右でも左でもない」英霊来世の６人はあまりに気の毒ではありませんか。

新年のご祝詞を申し上げます。

遠藤健太郎

緩慢な「家族」の崩壊

　そうしたとき、私たちは小津監督の遺した映画作品から「家族崩壊」の警告を受け取り、国家社会の再興を誓わずにはいられません。日本のいかなる出身地を問わず誰もが皇室を指せば自らの祖先が皆と同じそれと分かることこそ、本当の平等であり、その生命の連繋なくして個人の存在などないのです。

日本政府の領土政策に疑問

　駐ソウル日本国大使館に放火しようとしたとして５日、韓国警察当局は３８歳の韓国人男性を現住建造物放火未遂容疑などで４日に逮捕したことを明らかにしました。警察当局によると、男は大使館に火を付け、職員を人質にして日本を糾弾する記者会見を開くことを計画していたといいます。

　http://sankei.jp.msn.com/world/korea/091105/kor0911051250002-n1.htm

　▲産經新聞：「対馬は韓国領」韓国人の男、日本大使館放火未遂で拘束

　この大浜市長の件も含め、鳩山政権が誕生したからこそ、仲間議員に領土防衛最前線の実情をお聞きし、その内容を広く皆さんにも公開したいと考えました。

緊急！「領土と憲法」決起集会

　主　催　真・保守市民の会

　詳細は改めて「真・保守市民の会」ウェブサイトにてお知らせしますが、是非ともご参加を目指して万障お繰り合わせ願いたいと存じます。因みに、南出喜久治辯護士は仲間議員が船舶安全法と軽犯罪法違反容疑にかけられた際に弁護を担当しており、ことなかれで終えようとする検察に向かって、仲間議員の意志を受けて辯護士でありながら「起訴しろ！」と闘いを挑んでいるのです。

　テロリストにナメられるような政権などいりません！

　▲真・保守市民の会：第１６回 「景気・内需回復を」