本日午前５時７分、静岡県中・西部で震度６マイナスの強い地震を観測しました。マグニチュードは６・６、震源地は駿河湾内深さ約２０キロメートルの地点です。これと関連はないと思われますが、ほぼ同時刻に印国アンダマン諸島沖の海底を震源とするマグニチュード７・６の強い地震も発生しています。

　大阪市内にいた私は思いがけず、ゆっくりとした非常に長い揺れで目が覚め、「これは近くで強い地震が発生したな」と直感し、すぐにテレビをつけましたが、この数年で格段に地震観測システムの機能が迅速化していることを実感しました。阪神淡路大震災では、何時間も神戸の震度が表示されなかったことを思えば大変な進歩です。

　私はこれまで【動画】緊急提言！麻生首相への提案を！を通して麻生太郎首相の靖国神社参拝を要望の一つとしてまいりましたが、１０日夜、麻生首相は記者団にこう断じました。

　「僕は靖国というものは、少なくとも国家のために尊い命を捧げた人たちを、政争の具とか、選挙の騒ぎとか、新聞のネタにするのは間違ってると思ってます。あれは、最も政治とか、そういったマスコミの騒ぎから遠くにおかれてしかるべきもんですよ。もっと静かに祈る場所だと、それが答えです」

　私は、麻生首相が信念を貫かれたことを確認し、とても満足しています。これが仮にも靖国神社へ参拝しない理由ならば筋が通っている、と。残念ながら安倍晋三首相（当時）が周辺国に配慮する旨を語って参拝を断念してしまったのとは、大きな違いです。

　竹田恒泰氏が昨日、こんなことをおっしゃいました。「衆議院の解散が皆既日食の日（２２日午前）だったら大変だった」と。実は、皆既日食は天皇陛下が御隠れあそばす現象なのです。御覧になられてもいけないのだとか。

　日本書紀に登場する天照大神（古事記では天照大御神）は太陽の神ですが、日本民族は本能で太陽が自然の命の源であることを知り、神話にその真実を盛り込みました。これは全くの余談ですが、映画『日本誕生』（稲垣浩監督・昭和３４年＝皇紀２６１９年・東宝）では名女優だった原節子さんが天照大神を演じています。

　そんな太陽が暗く光を落としてしまう（まるで天照大神が天岩戸に御隠れになり、高天原も葦原中國も真っ暗闇と化した）ように見えたのが皆既日食であり、歴代陛下はこの日を察知されると御所にこもられ、御自らの不徳が民にこのような不安をもたらしたものと悔いられるといいます。まさにこれが祭祀王の御姿でありましょう。

　で、それと衆議院の解散に何の関係があるかと申しますと、これが天皇陛下の国事行為であることは皆さんもご存知でしょう。解散が閣議決定されると、全閣僚が署名した閣議書を持って内閣官房・内閣総務官が御所に赴き、上奏のうえ御名御璽をいただいた詔書を内閣官房に持ち帰り、内閣総理大臣の副署を得て、内閣官房長官が袱紗（ふくさ）に包んで衆議院議長に手渡します。

　はっきり申しますが、もとより解散権は天皇陛下にあり、占領憲法（日本国憲法第７条）下の主語不明な詔書では誰もわが国の在り方、即ち國體（国体）が分かりません。「御名御璽があれば主語は天皇陛下に決まっている」との「解釈」だけでは、あまりにもいい加減です。

　これほど大切な立法府の形式を天皇陛下の国事行為としている限り、まさか皇室にとって不吉な皆既日食の日に、麻生太郎首相が大日本帝国憲法下に同じ事実上の解散決定をするわけにはまいりません。ゆえにその日が前日の２１日だったことは、皇族の姻戚でもある麻生首相ならではとは言えなかったでしょうか。

　日本を守る政権を選択する選挙が不吉な日に解散されて始まるわけにはいかなかったのです。聞こえてますか？　民主党よ。

　「こどもの日」こと「端午の節句」には、シナ（チャイナ）大陸の故事「登竜門」にちなんで、日本では江戸時代から鯉のぼりを男子の立身出世の象徴として掲げるようになりました。因みに、吹き流しは陰陽五行説を由来とする「木＝青・火＝赤・土＝黄・金＝白・水＝黒」の五色で魔除けとしています。

　ところが、もはや「男子」と「立身出世」を結びつけると、男女雇用機会均等といった考え方に反するとし、なぜ女子が立身出世を祈願してはならぬかと噛みつかれる世の中になりました。

　そうしているうちに、世に言う「草食系男子」なる言葉が誕生し、一方で「肉食系女子」が一人歩きし始めたのです。本当に草食系男子が女性にモテるのでしょうか？

　目下の経済状態を悲観し、女性の中には就職活動ならぬ結婚活動、即ち「婚活」にはしる向きが多くなったなどという報道も見受けられますが、これはいわば「玉の輿」の発想で女性の逃げ道です。

　しかし、男性の平均収入は年々激しく低落しており、これでは女性にとってとても心細いでしょう。そもそも労働に対する意欲や、日本を良い国にしようという意欲のない草食系男子に乗っかっても、ただ不幸なだけではないかと思います（余計なお世話？）。

　奈良の春日大社宮司で本年１月３日に亡くなった葉室頼昭氏は、著書『神道　見えないものの力』で「はたらくとは、はた（周囲）を楽しませること」と、その日本語の由来を説いています。

　そうした民族古来からの考え方を誰からも教わらなくなれば、企業経営者も社員も顧客までもが勤労の精神を失い、雇用問題が発生するのは半ば当然であり、苦しい生活から自らを、周囲を救うのは組合でもなんでもなく、教育なのです。

　大東亜戦争の敗北で、日本はＧＨＱからあらゆるものを奪われました。講和の条件だった憲法もそうですが、教育勅語や大日本帝国憲法と同格だった皇室典範にフタをされたことで、日本そのものが「草食化」するのは目に見えていました。

　米国が神風特攻隊をも編成した日本人を恐れたのは戦争終結直後にて当たり前のことでしたが、講和発効とともに私たちは敗戦という過ちを率直に認め、もう一度自力で立ち上がるべきだったのです。

　私が日教組（民主党系）に代表される全教（共産党系）を含めた教育問題に取り組む中で、この度の顛末を率直に関係各位に謝罪したのは、再び立ち上がるためでした。今更言うまでもありませんが、旧日本社会党や創価学会＝公明党とまで組んで政権にしがみつく自民党（ただの反共系）に対しても、私自身に全くの遠慮はありません。

　東アジアでは、５月５日の「牛の月・牛の日」に「端（初め）」を冠して「端午の節句」を祝います。無論、この起源はシナ（チャイナ）大陸にあり、決して朝鮮半島にはありません。

　シナに古くから伝わる『荊楚歳時記（けいそさいじき）』に魔除け・厄払いに関する記述があり、特に菖蒲を口にすることから、同音の「尚武」をとって日本では奈良時代以降、男子の行事と化したようです。

　一方で、田植えを前に身を清める意味から、女性のための行事であったことも、いかにも日本らしく、今日総じて命の成長を祝う「こどもの日」とした所以でありましょう。

　このように、シナ大陸には素晴らしき伝承が数多く、わが国は古来より様々に学び、取り入れてきました。その日本には２６６９年の歴史があり、なぜ「中華人民共和国」にはたった５９年の歴史しかないのでしょうか。

　彼らはよく「４０００年の歴史がある」と口にしますが、共産党独裁体制には現に５９年の歴史しかなく、それ以前にあった同地域の核となる体制とは継続性がありません。近代で申しますと、清と中華民国、中華民国と中華人民共和国はそれぞれ断絶しているわけです。

　日本人は、やはり大陸から律令制を取り入れても決して天皇陛下を権力とはしませんでした。あくまで権力は民衆の中に誕生し、地方の豪族たちが荘園などの私有地を治めていたのです。つまり、国家そのものであるご皇室をわざわざ倒す必要のない国の在り方を自然に形成していったと言えましょう。

　この点に於いてシナは失敗したのです。欧州でも同様の失敗が各国でありました。ですから、ＵＮＥＳＣＯ指定の「世界遺産」には（自然遺産を除いて）遺産というより「遺物」と呼ぶべき歴史的建造物が殆どであり、シナ大陸に確かに古くから文明が存在していたことを示す過去の遺物は、中共にとってまるで無関係な代物でしかありません。

　多くの先人たちが築いてきたものを時の理性で破壊していく行為がどれほど虚しいことか、それは隣国を見て明らかであり、朝鮮半島に至っては、高句麗・百済を倒して唐の属国に墜ち、新羅を倒して明に属し、李王朝は大日本帝国との併合なくして民を救えないほど半島を荒廃させてしまいました。やはりここにも歴史的継続性などないのです。

　５月３日に放送されたＮＨＫスペシャル・シリーズ ＪＡＰＡＮデビュー「天皇と憲法」は、先月５日放送の「アジアの一等国 」で大日本帝国の台湾統治について、台湾人の証言を断片的に編集し、日台関係を意図的に離反させようとしたかの内容になっていたのと同様の問題を含んでおりました。

　ご覧になった方は様々なご感想をお持ちのことと思います。立花隆氏が「明治憲法（大日本帝国憲法）と昭和憲法（占領憲法）には継続性がある」と指摘したことに対し、占領憲法がまず天皇条項に始まるのは「天皇陛下が神聖にして侵してはならぬご存在であらせられることを思い知ったＧＨＱが大日本帝国憲法との継続性を装った」となぜ指摘しないのかなど様々にございましょう。

　ここでは、ＮＨＫの偏向に関してただ一点を申しますと、大東亜戦争勃発の原因を「当時の右傾化」としたことです。

　５・１５事件に倒れた犬養毅首相を追う構成の中で、血盟団事件で逮捕され、のちに歴代首相の指南役となった四元義隆氏らの師匠で、国体論を主張した上杉慎吉氏と、天皇機関説を主張した美濃部達吉氏との激しい対立を描き、当時の日本が「国体論の暴走」を始めたと描きました。

　その中で、さかんに戦後の「国民主権」への対義語のように「天皇主権」という言葉を用いていましたが、大日本帝国が「天皇主権」体制だったわけではありません。問題の本質は、軍部の統帥権にあったのではないでしょうか。

　そして、ナレーションが「日本は右傾化していった」と解説し、現在の私たちが心に抱く日本および世界平和の実現には、絶対的に国体論を掲げることが危険であるかのような印象を視る者に与えたのです。

　当時の軍部が或る種暴走した背景には、大正デモクラシー以後の民主主義運動の中で、マルクス主義者ら革新派による対軍批判が世論を席巻し始め、市中に於いても軍人たちが罵声を浴びるといった肩身の狭い思いをしていたことがあると言われています。

　国家防衛の想いとの整合性を保とうとする軍人たちが次々と事件を起こしていく中で、遂に犬養首相を暗殺することで政党政治を滅ぼしてしまったわけですが、この流れを改めて確認して、今何か思うことはありませんか？

　私はむしろ、日本の左傾化こそが軍の暴走、政党政治の衰退を招き、まんまと紡績品輸出国として世界一の座を築いた日本に対する英国の「反日」工作に対抗出来ぬまま、欧米各国から資源確保の道を奪われて大東亜戦争が勃発したと見るべきであると考えています。