大阪市の橋下徹市長が提案した国歌起立条例が二月末に施行されました。すでにこれに違反した市立中学校教諭がおり、市の教育委員会は処分の検討に入りましたが、果たしてこれは正しいことなのでしょうか。日教組のいわゆる「反日」活動家（教育公務員にして破壊活動家）の不正と戦ってきた私は、大いなる別の危機感を禁じえないのです。

　わが国が大日本帝國を名乗っていたころ、私たちはこの大東亜戦争に敗れる以前の自分たちの国家が、個人のあらゆる自由や権利を迫害されたものであったと学校などで教わるわけですが、端的に申せば、それが特に昭和十六年以降のわずか四年間の強烈な記憶に過ぎないことを知りません。

　これまで三度も映画化された谷崎潤一郎の『細雪』を読んでも、豊かなる「阪神間モダニズム」の美しい描写は時代に忠実であり、また、昭和十年に製作された伊丹万作監督の映画『戦国奇譚　気まぐれ冠者』は、主人公たちが民衆の戦意を喪失させることに奔走し、片岡千恵蔵演じる気まぐれ冠者が「この世でいらぬものは戦じゃ」と語って終わります。

　伊丹監督はのちに、戦時下のことを「ゲートルを巻かなければ門から一歩も出られないような滑稽なことにしてしまったのは、政府でも官庁でもなく、むしろ国民自身だった」（『伊丹万作全集１　戦争責任者の問題』筑摩書房より）と述べていたことは、これまで私が何度も引用してきた通りです。

　すなわち、大日本帝國憲法下においても、内務省が言論弾圧に関する法律を次々と作ってしまうまで経済的事由を別にしても個人は自由でした。ところが、そのような政府や官庁に付き従う国民という姿が全体を覆い、今度は自分たちで個人を束縛し始め、敗戦後の占領統治期になって「お国に騙された」と言い出したのです。それが私たちの知る「占領統治によって生み出された日本史（国史ではない）」に過ぎません。

　ましてわが国の本筋から外れている占領憲法（日本国憲法）下では、ポツダム宣言からの流れを受けた特別永住者が発生、法務省が「人権」の名のもとに言論弾圧を仕掛けようとし、圧倒的な「人気」という得体の知れないもの（民主主義）を背景に、橋下市長ら大阪維新の会は国歌斉唱時の起立を「強制すること」にしました。

　私は何度も申してきましたように、平成十一年施行のいわゆる「国旗国歌法」しかり、天皇陛下の祭祀を知らざる者に、国旗の掲揚と国歌の斉唱を「強制」しても何ら意味がないのです。この強制と、強制を熱狂的に支持する者たちの存在は、明治以来自由だった共産主義の研究に溺れていた者たちはともかく、わが皇國を守り抜かんとした先人たちの抵抗がむなしく無視された時代の再来にほかなりません。国旗と国歌をその道具にした野中広務官房長官（当時）や橋下市長らの罪はあまりに重いのです。

　民主党が熱狂的に迎え入れられようとしていたころ、大阪市内の街頭で民主党政権への交代に抗せよと訴えた私に罵声を浴びせかけてきた聴衆たちは、まさしく「全体主義」の一片だったのであり、あの当時政権交代を否定した私は「自民党の回し者」とまで侮辱されました。しかし、今になって「民主に騙された」と言って平気でいられる人は、伊丹監督の言葉を引用するに「現在でもすでに別の嘘によって騙され始めているに違いない」のです。

　いえ、私たちは間違いなく昭和二十年以降の占領統治期より別の嘘に騙されてきました。その象徴が占領憲法であり、大日本帝國の正統な皇室典範と憲法を否定しておいてなお「天皇陛下万歳」などと言っていられる人は、知識の不足どころか「信念或いは意思が薄弱」なのです。

　もう一度申します。神聖にして、そのもとではすべて臣民が大和（平和）でいられる国旗と国歌を、全体を煽る道具に利用する昨今の傾向は絶対に許せません。むしろ掲揚と斉唱に関して法や条例で強制なんぞするのではなく、結果としてこれらを否定することは破壊活動（テロリズム）なのですから、事件としてただ逮捕、または国外追放にすればよいのです。

　私たちは、日本皇國の臣民たることを「夢中になって互いを騙しあう者たち」に強制されるいわれはありません。

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